2. เหตุธรรมที่เป็นพหิทธาธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุ-
ธรรมที่เป็นพหิทธาธรรม ด้วยอำนาจของอธิปติปัจจัย

4. อนันตรปัจจัย

[422] 1. เหตุธรรมที่เป็นอัชฌัตตธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุ-
ธรรมที่เป็นอัชฌัตตธรรม ด้วยอำนาจของอนันตรปัจจัย
2. เหตุธรรมที่เป็นพหิทธาธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุ-
ธรรมที่เป็นพหิทธาธรรม ด้วยอำนาจของอนันตรปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[423] ในเหตุปัจจัย มี 2 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 4 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 2 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 3 วาระ ในสมนันตรปัจจัย
มี 2 วาระ ในสหชาตปัจจัย มี 2 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี 2 วาระ ใน
นิสสยปัจจัย มี 2 วาระ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 4 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย
มี 2 วาระ.

ปัจจนียนัย

[424] ในนเหตุปัจจัย มี 4 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 4 วาระ
ฯลฯ

อนุโลมปัจจนียนัย

[425] เพราะเหตุปัจจัย ในนอารัมมณปัจจัย มี 2 วาระ... ฯลฯ

ปัจจนียานุโลมนัย

[426] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี 4 วาระ... ฯลฯ
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.

นเหตุบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[427] 1. นเหตุธรรมที่เป็นอัชฌัตตธรรม อาศัยนเหตุธรรม
ที่เป็นอัชฌัตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
2. นเหตุธรรมที่เป็นพหิทธาธรรม อาศัยนเหตุธรรม
ที่เป็นพหิทธาธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[428] ในเหตุปัจจัย มี 2 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 2 วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 2 วาระ.

ปัจจนียนัย

[429] ในนเหตุปัจจัย มี 2 วาระ ในนอธิปติปัจจัย มี 2 วาระ
ฯลฯ ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 2 วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.